鲁迅的小说《故乡》中，“我”是一个什么形象？

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鲁迅的小说《故乡》中，“我”是一个什么形象？

作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。

《故乡》文中着重刻画了哪几个人物形象 ？分别起什么作用？

三个人物：闰土、杨二嫂、我。主要人物是闰土，衬托人物是杨二嫂，\“我”是线索人物。塑造杨二嫂形象的作用 ①以她的自私、刻薄衬托闰土的善良、朴实。另一方面展示了当时人与人之间关系的隔膜。 ②说明在帝国**和封建势力的统治下，故乡的日趋破产和诚实小市民的日趋贫困。

鲁迅故乡中 我 的形象具有什么意义

如自叙传一般，事实上亦未必不如是，所以有些中学老师讨厌他又像散文，又像小说，不便于八股式的教学生如何写作文。这的确反映了作者本人的生活和思想历程，只不过出于表达那个忧患时代为人生寻路的主题，他借助了小说可以虚构故事的自由。

分析鲁迅《故乡》中的环境描写

1.：全文分几部分？每一部分的主要内容是什么？

全文分三部分。第一部分是前五个自然段，这一部分主要写“我”回故乡。“我”在故乡所见到的萧条景象以及“我”的悲凉的心情，并且交待了回故乡的目的。第二部分从第六自然段开始到“……已经一扫而空了。”写“我”在故乡。这是小说的主体部分，主要刻画了闰土和杨二嫂两个人物，深刻反映了帝国**、封建**给中国农村带来的苦难，给中国农民带来的心灵上的创伤。第三部分从“我们的船向前走……”到全文结尾。这一部分写“我”离开故乡的心情和感受。

③第三自然段只有一个句子。这个句子的结构形式有什么特点？应该怎样理解它的含义？联系上下文，这个句子起什么作用？

：这个句子采用了否定形式的疑问语气这种结构。“这不是”是否定，句末加问号再否定，是否定之否定。由于故乡的荒凉出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是自己的故乡，对怀疑加以否定，这不仅反映了“我”复杂的思绪，沉重的心情，也为下文故乡的对比作了铺垫和暗示。在文章结构上，它承上启下，转换自然。
①教师提问：这一部分开始写了“我”和宏儿的几句对话，作用是什么？

学生思考并明确：这几句对话反映出宏儿的天真和水生友情的留恋。童年“我”为了出外谋食不得不离开闰土、离开故乡；而今天是卖掉老屋，永远离开故乡了，因此，宏儿“回来”的想法不是很天真吗？“我”这次回故乡，已经感到与闰土的隔膜，那么宏儿与水生的将来会是怎样的情景？这就使“我”本来不平静的心情更加思绪万千，从而引出下文“我”对“新的生活”的议论和企盼。

教师提问：小说最后三个自然段是以议论为主的议论段。这三段议论的论题是什么？有什么关系？请你概括出来。

教师提示：小说中的“我”既对新的生活充满信心，又不能明确解释“新的生活”的含义，反映了他的阶级局限性和觉悟水平。但是他也意识到，只要大多数人都向往和追求新的生活，敢于走向新生活之路，那么新的生活是能到来的，这又说明他比同一阶层的人眼光要敏锐，站得要高些。

根据课文《故乡》的内容回答问题。1．小说中“我”是一个怎样的人？___________________________________

1．“我”是一个有进步思想倾向的小资产阶级知识分子代表。在文中“我”同情并热爱闰土，因闰土的“麻木”而痛心，因闰土与自己精神上的隔阂而悲哀，虽然也流露了对个人家境衰落的某种惋惜情绪，但更多的是因故乡的萧索和故人的不幸而产生的忧虑。最后，在严酷的现实面前，虽然“辛苦展转”，但毕竟勇于面向未来、思考未来。2．小说塑造杨二嫂，既有同情，又有批判，通过她的遭遇表现当时小市民阶层也日益困窘，揭露当时农村的日益萧条；也揭示了当时人与人之间关系的不合理。3．含义是：如果一味地沉湎于过去，为过去而感伤以至消沉，那么，希望就无所谓有；如果敢于面对未来，敢于前进，那么，希望就无所谓无。希望的有无正像路的有无一样，要实现自己的希望，要创建希望中的新生活，就要脚踏实地，奋然前进，勇于开拓，积极奋斗。

鲁迅《故乡》里的杨二嫂是个怎样的人

杨二嫂这个人物出自鲁迅小说《故乡》


豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。她为什么可怜呢？因为她是一个人。一个人是需要物质生活的保证的。当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着**，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质实利成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情。有道德、有精神需要的人。在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了其同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其对别人的态而言度，她又是可气、可恨的。她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。她把虚情假意当作情感表现，把小偷小摸当作自己的聪明才智。她是属于世俗社会所谓的“能说会道”、“手脚麻利”、“干净利索”、“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她这些小聪明心把戏都是瞒不了人、骗不了人的。所以，人们又感到她的言行的可笑。人们无法尊重她、爱戴她，甚至也无法真正地帮助她。她是一个令人看不起的人。如果说少年“我”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真，豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是“不自然”、“不真挚”。在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她。尊重她。她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧！”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德，牢牢记住她的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。

豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。

《故乡》一文中，作者塑造闰土形象的目的是什么?表达了作者怎样的思想感情？

鲁迅要抨击把人分成高下不等的各种等级的封建等级制度。在这种制度影响下产生的封建等级观念，是维护并实施这种制度的封建礼教制度。

鲁迅故乡人物有哪些

“我”
闰土
母亲
水生
杨二嫂

求评价鲁迅《一件小事》中的我。急，作业QAQ

我是一名知识分子，我受过高等教育，头脑聪明，所以能不费吹灰之力的辨别出，老太太摔倒时另有所图。我习惯了以自认为正确的标准判断人和事，并且游刃有余，正因如此，有所有知识分子都具备的清高，这是骨子里的高人一等的优越感。但是在与车夫的比较中，我重新意识到比起所谓的“正确标准”，人与人的交往中还有更珍贵的信任、关心、同情。总的来说，我有大多数知识分子都有的缺点，但又有大多数知识分子没有的态度。